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分散的神灵观念和十分简朴的祭祀行为，巫术活动具有强大的主宰力，支配着人们生活的各个层面，且和部落的社会活动混为一体。因此，虽然神道教作为日本传统宗教之一，和佛教、基督教相并存，其来源却具有根本区别。即从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
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、基督教、回教、部落宗教;在第二大类的第一小类中，亦复如是。其次，在两类国家中，也都有不同的政权。于是我们可以说在140个国家里，有近80个国家，在宪法中对宗教信仰自由都提出了保障，即使另有条文加以...
瞿海源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015585419.html
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肃慎）：“妇人服布裙，男子衣猪皮裘，头插武豹尾。”[19]室韦：“女妇束发作叉手髻。”[20]室韦的乌洛侯部落：“其俗，绳发，皮服，以珠为饰。”[21]契旦，风俗与室韦相近。突厥“被发左衽，……食肉饮酪...
王青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687167.html
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大乘经中佛陀悬记后世人物（如马鸣、龙树等），可知该大乘经的成立年代必在该人物出现以后。又龙树菩萨所入之龙宫，应指古印度“龙族”的藏经窟，大龙菩萨则是该部落之首领。前者断然否定了佛陀具有洞察三世，预见...
净旻法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
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手工业生产的主要是属于各个氏族的部民及奴隶，大和朝廷把中央和地方的豪族统一到氏族制度之下，天皇处于相当部落联盟首长的地位，“臣”、“连”等姓的豪族不断并吞弱小氏族；文化比较后进，儒家经典（例如《论语》）...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
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传染
直到近世，东藏的康地仍是一个相当原始、居民稀疏的荒凉之地，与一世纪前美国西部荒野类似，部落之间的争战也是常有之事。无法无天之事猖獗，由藩镇执法者盛行。
但是，与此恰恰相反的是，由于人口...视为特别不吉利，因为游牧部落认为，溺水而死的人会投生下三道）。
"请以您无尽的慈悲保护他！使他免于投生地狱。"可怜的寡妇恸哭哀号，一再地恳求巴珠仁波切。
巴珠和他的弟子们开始修"破瓦法"，这...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html
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望祀木叶山”。此外，据记载，辽代其它地方也有祖庙，如传说太祖平定渤海后，“于所居大部落置寺，名曰天雄寺。今寺内有契丹太祖遗像”。太宗取得北方十六州后，为感神恩，“在幽州大悲阁，迁白衣观音像，建庙木叶山，...
黄心川
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892093.html
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物质联系．人名是同人的肉体、灵魂紧紧结合、不可分割的，从而恶意的人就会通过巫术诅咒敌对者的名字，造成如同损害其机体一样的破坏效果。从大西洋到太平洋的许多部落中，至今仍有这样的信念，并由此产生了许多隐瞒...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
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有云：“周虽旧邦,其命维新”，旧邦就是一个很小的部落。后稷的裔孙古公亶父(即周太王)率领族人迁徙至陕西岐山下周原，也不过巴掌大点的地方，人口也不多，不过他努力施行仁政，鼓励并推广农耕，尊老爱幼，逐渐地...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
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，扩建武定城西狮山正续寺。其后抵昆明，去大理，至金齿宣抚司，再入滇东黔西北乌撒乌蒙部落，大约在至治末年（1323年）复至中庆路（今昆明），经滇东北至黔中，经过镇远入湖南而至中原。乌撒乌蒙，为彝族乌撒部...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html